domingo, 22 de mayo de 2016

Características que califican la vida de cada ser humano

¿QUÉ ES LA AUTORREALIZACIÓN?
La Autorrealización es un camino de AUTODESCUBRIMIENTO experiencial, en el cual te conectas con tu YO real, y vives desde aquella identidad; y sólo si sientes que estás viviendo una VIDA ÍNTEGRA, CREATIVA y la GOZAS puedes sentir que en realidad te encuentras en el camino hacia la autorrealización. Cabe mencionar que la AUTORREALIZACIÓN es la llave del éxito.
La autorrealización consiste en desarrollar todo nuestro potencial para convertirnos en todo lo que somos.
Es llegar a ser una mismo en plenitud.
La auto-realización o realización de sí mismo tiene que ver con la autenticidad, con ser lo que se es, y no con lo que se ha aprendido o con lo que uno pretende ser- alejado de su verdad o realidad interior.
"Quiero ser quién sé que puedo ser”.
El problema de la Autorrealización implica necesariamente plantearnos la pregunta existencial " ¿Quién soy?, ¿Qué soy?".


Tema nada fácil... ¿Que veo realmente de mí?, ¿proyecciones?, ¿Realidad?...
Ser yo en totalidad consiste en vivir en contacto con mi realidad esencial. Luego la Autorrealización es un trabajo de profundización en uno mismo, un Ser Más Yo.
En la vida todo tiende a desarrollarse, con lo que todos estamos llamados a realizarnos: dentro de nosotros existe una fuerza o impulso dinámico que nos invita a desarrollar lo que somos, y a actuar y sacar afuera nuestro potencial. La autorrealización conlleva un trabajo de desarrollo personal.
Y desde el punto de vista de Maslow podría decir que una persona llega a la autorrealización siempre y cuando pueda satisfacer las necesidades anteriores en la Pirámide de Maslow, tales como:
  • Fisiológicas, son aquellas como la respiración, alimentación, descanso sexo, etc.;
  • Seguridad como: física, moral, de salud de empleo, etc.;
  • Afecto como: amistad, afiliación, intimidad, etc. y de
  • Reconocimiento como: confianza, autoconocimiento, etc.; y así llegarías a la AUTORREALIZACIÓN.



LA PERSONA AUTORREALIZADA:
La autorrealización no es un estado perfecto, irreal, supremo, acabado y sobrehumano, cuyo logro supone trascender los problemas de cada día que nos afectan a todos los mortales, sino un proceso dinámico que hace posible el desarrollo de la personalidad de manera gradual y constante hasta adquirir un mínimo de madurez que nos permite cierta habilidad y autoafirmación a la hora de enfrentarnos a los problemas reales, soportar y superar frustraciones, asumir las propias deficiencias y vivir en un equilibrio y paz relativa con nosotros mismos.
Quien únicamente está motivado por necesidades básicas de seguridad sólo disfruta en circunstancias muy especiales de triunfos, aciertos, suerte, éxitos y experiencias únicas. Pero la persona autor realizada, motivada por necesidades del desarrollo, tiene la curiosa habilidad de «transformar las actividades-medio en experiencias finales», como afirma de nuevo Maslow, es decir, que el caminar se convierte en un disfrute no menos intenso que la consecución de la meta deseada. Es mucho más autosuficiente y su conducta se rige más por determinantes internos que por ambientales y sociales, importa más la opinión que tenga sobre sí mismo que la que puedan tener los demás. Sus deseos, el motivo o «porqué» de su existencia son el verdadero motor de sus actos, de ahí su independencia y libertad psicológica frente a las presiones del ambiente.
RETRATO DE LA PERSONA AUTORREALIZADA:
  • Es autosuficiente, se siente entusiasmada consigo misma y no le preocupa el rechazo de los demás.
  • No teme a lo desconocido, admite los cambios de buen grado y saca el máximo provecho a los fracasos, que sabe capitalizar para lograr mayores éxitos.
  • Encuentra un sentido, un por qué a su existencia, guiándose de los propios sentimientos y criterio interior.
  • No pierde el tiempo en lamentaciones inútiles ni culpa a los demás de sus propios fracasos.
  • Ha aprendido a pensar en positivo y no permite que las preocupaciones y pensamientos angustiosos inhiban su capacidad de acción, es inmune a los celos y al «qué dirán».
  • Se mantiene en serenidad y calma tanto exterior como interiormente. Su trato, su compañía, su presencia, transmiten una clara sensación de paz y bienestar.
  • Utiliza el pasado sólo en la medida en que le puede servir para vivir con más plenitud y felicidad el presente y piensa en el futuro como próximos momentos presentes que vivirá y disfrutará plenamente cuando lleguen.
  • Cuida su cuerpo y se esfuerza por mantenerlo vigoroso, ágil y sano. La salud física favorece la salud mental y psíquica, la alegría y el sentido del humor.
  • Cree en el ser humano, comprende sus miserias e intenta descubrir en el interior de cada uno sus virtudes ocultas, su riqueza interior más preciada, sus valores.
  • Está motivado y alentado por los valores humanos más altos y de rango superior en su constante búsqueda de la verdad, la justicia, la generosidad, la Bondad y la belleza.
CONDUCTAS QUE CONDUCEN A LA AUTORREALIZACIÓN:
•Primera: Autorrealización significa experimentar plena, vivida y personalmente, una total concentración y abstracción. Significa experimentar sin la autoconciencia del adolescente.
•Segunda: Es la vida como un proceso de constante elección una tras otra. En cada punto hay la posibilidad de hacer una elección hacia el progreso o una elección regresiva. La autorrealización es un proceso progresivo; significa hacer cada uno de las elecciones entre mentir y ser honestos, robar o no robar en un momento dado, y significa hacerla como una elección hacia el desarrollo.
•Tercera: Habla acerca de la autorrealización implica que existe un YO por realizar. El ser humano no es una tabla rasa ni una masa de barro o plastilina. Existe un YO, y lo que en ocasiones lo ha llamado “escuchar las voces de impulso” que significa permitir la salida de ese YO.
•Cuarta: Ante la duda, ser honesto, en lugar de no serlo. Incluye la frase “ante la duda”, para que no haya necesidad de discutir demasiado acerca de la diplomacia. Con frecuencia, cuando estamos ante la duda, no somos sinceros.
•Quinta: Hasta ahora hemos hablado de la experiencia sin la autoconciencia de tomar la alternativa del desarrollo en lugar de la del temor, de oír las voces del impulso, de ser sinceros y tomar responsabilidades. Todos estos son pasos hacia la autorrealización y todos garantizan elecciones para una vida mejor.
•Sexta: La autorrealización no sólo es un estado final, sino también un proceso de realización de las propias potencialidades en cualquier momento y en cualquier grado.
•Séptima: Las experiencias cumbre son momentos pasajeros de autorrealización. Son momentos de éxtasis que no pueden comprarse, no pueden garantizarse e incluso no pueden buscarse. Desbaratar una ilusión, deshacerse de una idea falsa, saber que es aquello para lo que uno no es bueno, averiguar cuáles son nuestras potencialidades, todo esto forma parte del descubrimiento de lo que uno realmente es. Casi todos tenemos experiencias cumbres, pero no todos lo sabemos.
•Octava: Descubrir quién es uno, qué es, qué le gusta, qué le disgusta, qué es bueno y malo para uno, hacia donde se dirige y cuál es su misión -abrirse a uno mismo- significa la revelación de la psicopatología. Significa identificar las defensas se edifican contra algo desagradable.
La pirámide de Maslow es muy conocida en este campo. Esta expresa la jerarquía de las necesidades humanas en cuanto a la urgencia de su satisfacción. Nuestras necesidades primordiales son las fisiológicas; si estas ya están satisfechas, necesitamos sentirnos seguros.



NECESIDADES DE AUTORREALIZACION:
También conocidas como necesidades de auto superación, auto actualización. Las necesidades de autorrealización son más difíciles de describir porque son distintas y únicas, y varían además de un individuo a otro. Para Maslow la autorrealización es un ideal al que todo hombre desea llegar, se satisface mediante oportunidades para desarrollar el talento y su potencial al máximo, expresar ideas y conocimientos, crecer y desarrollarse como una gran persona, obtener logros personales, para que cada ser humano se diferencie de los otros. Los hombres que logran la autorrealización óptima, para Maslow se consideran seres íntegros.

Las necesidades de autorrealización se encuentran en el último nivel de la pirámide de las necesidades de Maslow. Suponen la realización integral del potencial propio. Es decir, llegar a ser lo que se puede ser, para estar en paz consigo mismo. Se manifiesta tanto en los aspectos de desarrollo físico, como psicológico o social.
CARACTERISTICAS QUE CALIFICAN LA VIDA DE CADA SER HUMANO:
La mejor designación de la calidad de vida, “es la claridad de la vivencia de la vida que tienen los sujetos, que exigen conocer cómo viven y sus condiciones objetivas de existencia en la sociedad”.
Se debe entender como las características que califican la vida de cada ser humano, porque no basta con sobrevivir, sino vivir con calidad para lo cual se debe tutelar el derecho de todos los seres a disfrutar de las condiciones óptimas que hagan posible la realización de la existencia. La noción de calidad de vida asumida, tiende a sustituir aquella predominante centrada en la posesión de bienes y en la función de utilidad, por un énfasis en la capacidad de las personas para desarrollar más plenamente sus vidas.
Mientras en el primer enfoque la calidad de vida depende directamente de la economía y la velocidad del crecimiento, en el segundo se relaciona más bien con factores culturales, sociales y ambientales que definen un sentido de tradición e identidad en la vida social, sin desconocer las necesidades fundamentales del ser humano.
CONCLUSION:
En esta investigación sobre la autorrealización aprendí mucho sobre este tema ya que es muy importante tener en cuenta todo lo que nos trata de decir esta información.
Sin embargo sería muy importante poner todo lo aprendido en práctica,
Ya que en muchas ocasiones nosotros como personas siempre nos hemos negado a ser como somos, siempre admiramos a otras personas y deseamos ser como ellos.
En esta parte estamos muy equivocados porque nosotros así como somos en nuestro aspecto físico ante los ojos de DIOS y de nadie más, somos sus hijos hermosos porque él nos creó con amor.
Así que hay que aprender a querernos tal y como somos sin darle importancia a nuestro aspecto físico, solo a nuestros sentimientos que son lo más importante.

Cómo es el retrato de una persona autorrealizada.

El retrato de persona autorrealizada: maduro y feliz
El concepto de auto cumplimiento es ampliamente aceptado en todas las culturas y religiones.
Simplemente significa que una persona lleva a vivir una vida de contendio, satisfecha, fructífera y que vale la pena.
Cumplimiento de uno mismo es deseada por un hombre promedio y es tanto dentro de su alcance.
El camino a la plenitud de uno mismo permite a la persona a identificar y cultivar a muchos de sus aspectos conocidos y ocultos.
Estos aspectos podrían ser su creatividad, su real quiere, fortalezas y debilidades.
Le enseña a una persona para que asumamos y saber más acerca de sí mismo.
El camino a la plenitud de uno mismo puede ser diferente para cada persona.
Según la ruta elegida, auto cumplimiento puede lograrse con facilidad o dificultad.
Si los objetivos establecidos para la realización de uno mismo son poco realistas o poco práctico, el camino hacia la realización de uno mismo puede estar lleno de obstáculos y cumplimiento uno mismo puede o no puede ser alcanzado.
Donde como si los objetivos de cumplimiento de uno mismo son prácticas y realistas, el viaje a la plenitud de uno mismo no se logra sólo fácilmente, pero también se convierte en memorable y placentera.
Una persona probabilidad de éxito en el camino a la plenitud de uno mismo tiene cualidades como:
confianza en sí mismo, positividad, auto estima, auto conocimiento, sentido de juicio, autogestión y alto cociente emocional, etc..
Una persona que carece de cualquiera de estas cualidades no necesita ser decepcionada.
Definitivamente se lograría un esfuerzo sincero hacia el objetivo, pero con las cualidades mencionadas, se hace más fácil la tarea.
Sin embargo puede ser la ruta de acceso; fácil o difícil, el objetivo de auto cumplimiento una vez lograda, tiene sólo uno de los resultados.
Es de felicidad y satisfacción.
Una persona podría olvidar cualquier penurias sufridas en el viaje.
La persona sufre una enorme transformación de ser un ser humano insatisfecho, errante a una persona feliz, contenido y relajado.
La persona que ha llegado a esta etapa es una persona más madura que desea y trata de tomar a sus amigos y colegas en el mismo camino y compartir lo que ha logrado en la vida.
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miércoles, 11 de mayo de 2016

LES PROPONGO QUE LEAN EL SIGUIENTE LIBRO.

TRATA SOBRE EL SABER SER, EL SABER APRENDER, EL SABER PENSAR, EL SABER PENSAR, EL SABER CONVIVIR.
La construcción del saber y del
saber hacer
*
Ricardo Lucio A.
a presente exposición se ha dividido en tres partes. En la primera se mostrará
una posibilidad de clarificación de los conceptos pedagogía y didáctica. En la
segunda, una aproximación, tal vez pedagógica, a la construcción individual y social
del saber. En la tercera parte se aportarán, desde el punto de vista de la didáctica,
tres enfoques fundamentales para la construcción de ese saber.
Primera parte: educación y enseñanza, pedagogía y didáctica
Existe, cierta confusión conceptual en el empleo de los términos educación,
pedagogía, enseñanza y didáctica. Sugiero a continuación un enfoque, algo esque-
* Centro de Estudios Sociales, Universidad Nacional de Colombia
**Esta parte está
fundamentada en el artículo "Educación y pedagogía, enseñanza y didáctica:
diferencias y relaciones", publicado en la Revista de la Universidad de La Salle, Año
XI, No. 17, julio de 1989.
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L
Revista Educación y Pedagogía Nos. 8 y 9
mático y ciertamente muy personal, mediante el cual se puede precisar el alcance
temático específico y las relaciones mutuas entre estos cuatro dominios.
Educación
De los términos enunciados, quizá el más amplio sea el de educación. Más
que una definición, se intenta realizar una aproximación a lo fundamental del
concepto.
El hombre es un ser en continuo crecimiento. Crecer significa muchas cosas:
evolucionar, desarrollarse, adaptarse, asimilar, recibir, integrarse, apropiarse, crear,
construir.
Este crecimiento se realiza (como en todo scrbiológico) gracias a un permanente
intercambio con el medio; y esc medio es (específicamente para el hombre) eminentemente
social. Educación, en sentido amplio, es el proceso por el cual la sociedad
facilita, de manera intencional o implícita, este crecimiento en sus miembros. Por tanto,
la educación es ante todo una práctica social, que responde a, o lleva implícita, una
determinada visión del hombre (de lo que se puede llamar su crecer).
Lo que sucede muchas veces es que la sociedad de consumo, en la primacía
de la producción de mercancías por un hombre convertido en mercancía, ha puesto
un doble límite al crecimiento: por un lado permite crecer solamente en el sentido
pasivo de recibir las destrezas necesarias para producir eficientemente y, como
consecuencia, limita el crecimiento al tiempo necesario para alcanzar la medida
estándar de trabajador-mercancía. El concepto de educación se restringe entonces,
por un lado, a transmitir la información y desarrollar las destrezas necesarias para
acoplarse al sistema de producción y, por el otro, se limita a una edad humana
determinada: hay una época para educarse y otra diferente para producir.
Contra estas restricciones se enfrentan conceptos contemporáneos tales
como el de educación liberadora y educación para la autodeterminación (que
superan el estrecho marco de la educación-transmisión) y el de educación permanente
(para un crecimiento en sentido amplio, que dura toda la vida).
Pedagogía
El proceso educativo puede desarrollarse de manera artesanal, casi que
intuitiva, como lo han desarrollado todos los pueblos en algún momento del
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Revista Educación y Pedagogía Nos. 8 y 9
transcurso de su historia. En este sentido existe un saber implícito, no tematizado,
en la práctica educativa de todos los pueblos, que forma parte de su acerbo
cultural, y que puede llamarse "saber educar". En la medida en que este saber se
tematiza y se hace explícito, aparece la pedagogía. Hay pedagogía cuando se
reflexiona sobre la educación, cuando el saber educar implícito, se convierte en
un saber sobre la educación (sobre sus cornos, sus por qués, sus hacia dóndes). El
desarrollo moderno de la pedagogía significa adicionalmente la sistematización
de este saber, de sus métodos, procedimientos y la delimitación de su objetivo.
Por tanto la pedagogía como saber teórico-práctico explícito, sobre la educación,
está condicionada por la visión amplia o estrecha que se tenga de educación y, a
su vez, por la noción que se tenga del hombre como ser que crece en sociedad.
De ahí que algunos limitan el concepto de pedagogía al arte de conducir a
los jóvenes en su crecimiento (físico, mental, emocional, etc.), mientras otros
hablan ya de una pedagogía general que incluye, además de la pedagogía
orientada a los niños y jóvenes, la pedagogía de adultos (o andragogía); también
se habla de la pedagogía liberadora, de la jesuítica, o de la pedagogía alemana,
etc.
Enseñanza
La enseñanza (o instrucción) representa un aspecto específico de la práctica
educativa. Mientras que la educación se refiere al hombre como a un todo, y su
práctica se diluye en la sociedad en su conjunto, la enseñanza como práctica
social específica supone, por un lado, la institucionalización del quehacer
educativo y, por el otro, su sistematización y organización alrededor de procesos
intencionales de enseñanza/aprendizaje (o al menos de enseñanza...).
La aparición de la enseñanza como un proceso sistemático e institucional
supone una especialización creciente de las funciones en la sociedad, mediante la
cual no sólo se condensa el quehacer educativo en unos tiempos y espacios
determinados (aparición del fenómeno escuela, sino que también, al interior de
éstos, se sistematiza y organiza el acto instruccional (aparición del fenómeno sesión
de clase).
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Revista Educación y Pedagogía Nos. 8 y 9
Didáctica
El saber que temaüza el proceso de instrucción y orienta sus métodos, sus
estrategias, su eficiencia, etc., se llama didáctica . La didáctica está entonces
orientada por un pensamiento pedagógico, ya que la práctica de la enseñanza es un
momento específico de la práctica educativa.
Dado que la pedagogía tiende a especializarse o a particularizarse en pedagogías
específicas, a partir de concepciones diferentes del hombre como ser que
crece; la enseñanza ha girado históricamente alrededor de los aspectos cognitivos
e intelectuales. Es claro que la enseñanza no se limita a estos aspectos. Pero su
institucionalización (por ejemplo en educación primaria, secundaria y superior) sí
tiende a especializarse y definirse progresivamente en torno a actividades del
conocimiento. Ello explica afirmaciones como la siguiente: "La instrucción, conjuntamente
con la enseñanza, medio extrínseco para la formación intelectual con
sus métodos y técnicas, constituye el objeto propio de la Didáctica" *
Por ello la didáctica, como ciencia de la enseñanza, tiende a especializarse
fundamentalmente en torno a áreas o parcelas del conocimiento. Se habla así de
una didáctica general, como también de una didáctica de las matemáticas o de las
ciencias sociales, de una didáctica de la enseñanza secundaria o de una didáctica
del trabajo científico. Aunque también podría hablarse de una didáctica de la
sicomotricidad o de una didáctica del comportamiento intersubjetivo, en cuanto que
estos aspectos pertenecen al mundo de lo aprendido y, porlo tanto, de alguna manera
pueden ser enseñados sistemática y planificadamente, en la educación institucionalizada.
La didáctica es entonces a la enseñanza lo que la pedagogía a la educación.
Se trata de dos saberes (uno global, otro específico), que orientan dos prácticas
sociales (una más global, otra más específica). Si la enseñanza es un momento
específico, importante aunque no único, del proceso educativo, la didáctica será
también un componente importante (aunque tampoco único) de la pedagogía.
* Véase el artículo "Curriculum - Didakük" en Wulf, Chrisloph (ed.): Wórterbuch der

Erziehunq [diccionario de educación]. München: Pipcr 1984.

COMO CONSERVAMOS NUESTRA SALUD Y MANTENEMOS NUESTRO CUERPO A TRAVES DE LA HIGIENE, BUENOS HABITOS ALIMENTCIOS Y UNA SANA SEXUALIDAD.

PODEMOS CONSERVARLO CON LOS SUIGUIENTES PASOS:

Actividad física: movimiento del cuerpo que aumenta el gasto de energía.

Ejercicio: actividad física que realizamos en el tiempo libre para conseguir algo.

Bienestar: estado positivo de salud, tanto del cuerpo como de la mente.

Estilo de vida: acciones y hábitos que influyen en la salud.

Higiene: hábitos orientados a prevenir los efectos nocivos sobre la salud.

Salud: bienestar físico, psíquico y social del ser humano y de su entorno.

Salud física: buen funcionamiento de los sistemas corporales.

Salud mental o psíquica: comportamiento normal de los procesos mentales.

Salud ambiental o social: la que afecta al medio ambiente del ser humano.

Higiene y salud están íntimamente relacionados ya que como ya hemos visto el objetivo de la higiene es prevenir los efectos negativos sobre la salud, y por tanto la mejora de esta.

¿QUE ES LA PERSONA AUTOREALIZADA?

La Persona Autorrealizada Motivada Por Necesidades De Desarrollo

 La persona autorrealizada motivada por necesidades de desarrollo
Se sabe que los seres humanos tienen diferentes tipos de necesidades.
Muchos investigadores han presentado una variedad de teorías sobre los diferentes tipos de necesidades.
Las necesidades podrían ser las necesidades básicas de la vida, las necesidades físicas, necesidades psicológicas etc..
 Las necesidades de desarrollo también son una categoría de necesidad identificada. 
Básicamente, todas las necesidades de actúan como la unidad para seguir adelante en la vida.
Debe actuar como la razón y la dirección para lograr algo en la vida.
Las necesidades de desarrollo se consideran como un conjunto vital de necesidades que juegan un papel importante en la motivación de la persona.
El papel de la motivación es bien conocido por todos.
Por lo tanto, es evidente que las necesidades de desarrollo son muy importantes en la vida del individuo.
Una persona que se esfuerza por cumplir con sus necesidades y se conduce en su propio hacia la consecución de sus objetivos puede ser llamada como un yo-cumplimiento de la persona.
Aunque la persona se esfuerza por lograr sus objetivos por su cuenta, también necesita algún tipo de motivación.
La motivación puede ser una combinación de factores de motivación intrínsecas y extrínsecas.
Las necesidades de desarrollo podrían actuar como una motivación muy importante.
La persona debe primero básicamente identificar sus necesidades de desarrollo.
Las necesidades de desarrollo pueden identificarse por centrarse en áreas específicas o tareas que se manejan todos los días.
Entonces la persona necesita entender cuál es el estado o lo que es el nivel real de habilidades que deben compararse, a continuación, a lo que debe ser o con el objetivo deseado.
Estas necesidades podrían incluir la actualización o aprendizaje de nuevas habilidades para realizar mejor en una actividad, mejoran en habilidades de comunicación y habilidades en general, aprenden una habilidad que estaba siempre en la lista de deseos pero nunca fue hecha, implementar nuevos hábitos eficaces en la rutina tal mantener una lista de tareas.
Para aplicar todos estos cambios y trabajar hacia las necesidades de desarrollo, también debe tener una persona alguna motivación intrínseca o unidad para llevarlas a cabo.
Self-persona cumpliendo así sólo necesita identificar su combinen con el objetivo y proceder.
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QUIEN ES "KIERKEGAARD"

Kierkegaard.jpgSøren Aabye Kierkegaard (AFI: Acerca de este sonido [ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯g̊əˌg̊ɒːˀ] ); (Copenhague, 5 de mayo de 1813 – ibídem, 11 de noviembre de 1855) fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Se le considera el padre del Existencialismo, por hacer filosofía de la condición de la existencia humana, por centrar su filosofía en el individuo y la subjetividad, en la libertad y la responsabilidad, en la desesperación y la angustia,1temas que retomarían Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre y otros filósofos del siglo XX. Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la Iglesia danesa.
Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe cristiana, la institución de la Iglesia, la ética cristiana y las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primera etapa escribió bajo variosseudónimos con los que presentaba los puntos de vista de estos mediante un complejo diálogo. Acostumbró a dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, «la tarea debe hacerse difícil, pues solo la dificultad inspira a los nobles de corazón».2
Ha sido catalogado como existencialista, neoortodoxo, posmodernista,humanista e individualista, entre otras cosas.3 Sobrepasando los límites de la filosofía, la teología, la psicología y la literatura, Kierkegaard es considerado una importante e influyente figura del pensamiento contemporáneo.
øren Kierkegaard nació en una acaudalada familia de Copenhague. Su padre, Michael Pedersen Kierkegaard, era un hombre muy religioso. Estaba convencido de que se había ganado la ira de Dios, y por ello creía que ninguno de sus hijos viviría más allá de la edad de Jesucristo, 33 años. Pensaba que sus pecados, tales como maldecir el nombre de Dios en su juventud y posiblemente embarazar a la madre de Kierkegaard fuera del matrimonio, eran merecedores de ese castigo. Aunque muchos de sus siete hijos fallecieron jóvenes, su predicción se demostró errónea al superar dos de ellos dicha edad. En esa temprana introducción a la noción de pecado, y en la relación entre padre e hijo, radican los fundamentos de gran parte de los trabajos de Kierkegaard (particularmente de Temor y temblor). La madre de Kierkegaard, Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard, no es mencionada directamente en sus libros, aunque también ejerció influencia sobre sus obras más tardías. A pesar de que la melancolía religiosa ocasionalmente afectaba a su padre, Kierkegaard y él estaban estrechamente unidos. Kierkegaard aprendió a explorar el reino de su imaginación mediante una serie de ejercicios y juegos que ambos practicaban juntos.
El padre de Kierkegaard murió el 9 de agosto de 1838, a la edad de 82 años. Antes de su fallecimiento, le pidió a Søren que se hiciera pastor. La vida religiosa de su padre había influido profundamente en Søren, y se sintió obligado a cumplir su deseo. Dos días después, el 11 de agosto, Kierkegaard escribió: «Mi padre murió el miércoles.7 Había deseado mucho que viviera unos pocos años más y veo su muerte como el último de los sacrificios que hizo por mí; ...murió por mí con el fin de que, de ser posible, pueda convertirme todavía en algo. De todo lo que he heredado de él, su recuerdo, su transfigurado retrato... es lo más preciado para mí, y tendré mucho cuidado de preservar su memoria escondida a salvo del mundo».8
Kierkegaard asistió a la Escuela de Virtud Cívica, sobresaliendo en latín e historia. Continuó estudiando teología en laUniversidad de Copenhague, pero estando allí se inclinó más hacia la filosofía y la literatura. En la universidad, Kierkegaard escribió su disertación, Sobre el concepto de ironía en constante referencia a Sócrates, la cual fue considerada por los expertos de la universidad como un trabajo notable y bien pensado, aunque mencionaron que se excedía ligeramente en lo literario para ser una tesis filosófica.9 Kierkegaard se graduó el 20 de octubre de 1841 con unMagistri Artium, que hoy en día correspondería a un PhD. Con la herencia familiar Kierkegaard pudo financiar su educación, sus gastos y varias publicaciones de sus primeras obras.


DIFERENTES ASPECTOS DE LA SUPERACION PERSONAL

Existen 8 aspectos de la superación personal que resultan fundamentales para el desarrollo de la misma; debemos entender que la superación personal es un proceso de crecimiento, efectivamente: personal, es evidente que este crecimiento personal repercutirá positivamente en todos los ámbitos y áreas de tu vida, sin embargo el enfoque es siempre personal e intimo y no debemos perder esto de vista jamás.
Las personas que desean lograr el crecimiento personal con un objetivo específico de adquirir dinero, fama o mejorar sus relaciones personales sin duda han iniciado una camino errado, por el contrario, debemos saber que la mejor relación que podemos llevar es la relación con nosotros mismos, nadie nos reconocerá si no nos reconocemos nosotros mismos, así como es mucho menos importante el dinero que la labor y la pasión por nuestra vida y por todo aquello que amamos.

Los 8 aspectos fundamentales de la superación personal.

  1. Físico: se basa en tener disciplina y cumplir con un programa mínimo de ejercicios que nos permitan lograr una mejor calidad de vida.
  2. Estético: se basa en el cuidado esencial del cuerpo, un ejemplo de esto radica en la elección de alimentos saludables que nos permitan mantenernos activos y libres de enfermedades por la inadecuada ingesta alimenticia.
  3. Económico: en este caso, independientemente de nuestros ingresos, radica en el deber de ser ordenados con nuestras cuentas y nuestros gastos.
  4. Intelectual: radica en el constante crecimiento intelectual del cual debemos hacernos responsables, para esto debemos enriquecernos constantemente con múltiples conocimientos, mantener activa nuestra curiosidad y nuestro deseo de aprender, buscar y descubrir la realidad de nosotros mismos y de todo aquello que nos rodea.
  5. Afectivo: radica en la consolidación de los lazos familiares con el objetivo de lograr una mayor unión familiar, lograr una gran responsabilidad moral y de respeto por todos aquellos que nos rodean, respetando los límites de la voluntad de los demás, sus ideologías y sus criterios fundamentales.
  6. Social: no se debe poner en duda que el ser humano es sociable por naturaleza y que este necesita convivir en armonía con quienes le rodean, de este mismo modo, el ser humano debe despertar en su corazón el deseo de servir a los demás sin olvidar nunca su amor propio y su propia dignidad; sin embargo el progreso social y el bien común deben hacer parte de los pilares fundamentales de su desarrollo.
  7. Moral: la promoción de valores universales de respeto, el profundo respeto por los demás y la búsqueda constante de lograr que la ciencia, la tecnología y el conocimiento en general dignifiquen constantemente al hombre.
  8. Espiritual: consisten en la necesidad que tiene el ser humano de fundamentar su fe en un criterio específico sea cual sea este, siempre y cuando respete la vida y las creencias de los demás y se base en la sinceridad plena de su corazón y no en imposiciones de orden moral, restrictivo o que vuelva esclava su propia libertad.